Молодежная линия

№2 7 января 2004

ИЕРЕЙ АЛЕКСАНДР БРИТОВ: "К АСКЕТИЗМУ СТРЕМЯТСЯ ИЗБРАННЫЕ,

Священник на селе испокон веков считался человеком заметным и

почитаемым. И в наше время ничего не изменилось. В канун великого

праздника Рождества Христова я встретилась с настоятелем

Ильинского храма села Яковлевское Костромского района Александром

Бритовым.

Отец Александр возглавляет местный приход около девяти лет. И за

это время успел завоевать уважение и доверие среди прихожан.

Вместе с верующими он по мере сил и возможностей работает над

восстановлением Ильинского храма, превращенного некогда

в колхозный склад. Ныне действующая церковь на глазах

преображается.

-- Отец Александр, вы уже достаточно долго являетесь настоятелем

Ильинского храма. Видимо, удалось найти общий язык с людьми?

-- Местный народ требовательный и строгий. Незнакомых людей

здесь, как правило, встречают с опаской, проверяют, совпадает ли

у человека слово с делом. Кажется, я выдержал эту проверку.

Неосторожность постепенно сменилась благожелательностью. Молодежь

стала чаще заглядывать в церковь.

-- После того, как осмотрелись и привыкли на новом месте, сразу

же приступили к реставрации храма?

-- Большая часть работ пришлась на 97-99 годы. Я лишь продолжил

дело, начатое моим предшественником, отцом Григорием Эдельштейном.

Поначалу в церкви даже пола не было -- голая земля. Со временем

восстановили старинный чугунный пол. Не было и подсвечников

-- свечи прихожане ставили в песок.

Председатель колхоза Н.Лаврик помогал нам стройматериалами,

крышу заново перекрыли. Местные жители передавали нам некогда

спасенные от атеистически настроенных коммунистов иконы, ризы. А

паникадила мы изготовили на средства, поступившие от

епархии и верующих.

Не остались в стороне от восстановительных работ костромичи.Нам

оказала содействие администрация Костромского района, В.С.Сопин,

А.И.Бычков, а также архитектор Е.Васильев, и руководитель "Костромской

медтехники" А.И.Герасимов, прихожане С.А.Сутягин, Е.В.Томи,

С.А.Моничев и многие-многие другие.

-- Такое внимание общественности, вероятно, указывает на

историческую значимость Ильинского храма?

-- Да, храм стоит всеобщих усилий. Впервые он упоминался в

летописи, как каменная церковь в 1768 году, но возведен был

гораздо раньше.

Любопытно, что храм этот -- полная копия бывшего Успенского

собора, возвышавшегося в позапрошлом веке на набережной Волги в

Костроме. Уникален он и очень высокой, почти 60-метровой

колокольней, к реставрации которой мы сейчас только что

приступили.

Между прочим, начиная с 1946 года, власти решали, что лучше:

открыть в помещении заброшенного Ильинского храма сельскую

библиотеку или же полностью его разрушить. К счастью, храм

уцелел. Но верующим его передали только в 1990 году.

-- Скоро великий праздник -- Рождество. Какое значение он,

по-вашему, имеет для русских людей? Как к нему нужно готовиться?

Рождество Христово -- это второй по величине православный

праздник после Пасхи. Согласно священному писанию, Бог послал на

грешную землю сына своего единородного, чтобы те, кто уверовал в

него, обрели жизнь вечную. Господь пришел в мир ради спасения

людей, погрязших в грехе и жестокости. Так человечество обрело

Спасителя. И это событие, произошедшее в городе Вифлееме, имеет

под собой реальную историческую основу. Его загодя предвещал

пророк Исайя, живший в 700 году до н.э.

Истинно верующие люди должны очиститься в преддверии великого

праздника духовно своими благими помыслами и поступками. Только

тогда Рождество не пройдет буднично, обыденно, а напротив,

станет светлым и радостным, как и любой другой праздник.

-- А рождественского поста, по-вашему, следует придерживаться

каждому верующему?

-- Человеку, который стремится к полноценной духовной жизни, пост

необходим. Церковный Устав, проверенный веками, указывает на то,

что люди без поста не могут победить греховные помыслы. Но это

вовсе не означает, что каждому нужно соблюдать строгий пост.

Аскетизм -- удел избранных. Поститься надо по своим возможностям,

физическому состоянию, стараясь придерживаться церковных

заповедей, не грешить.

Ограничить же себя